壶之殇 四：关于装饰。
壶之殇
------写给那些读壶的朋友们
四：关于装饰。
严格意义上来说，装饰应该属于制壶一类。无奈有紫砂装饰大师这一称号，故单列说说。
关于装饰，首先要感谢两个人：陈鸿寿（曼生）、瞿应绍（子冶）。没有陈曼生，就不会“字依壶传，壶以字贵”，也就成就不了现今的装饰大师们；没有瞿子冶，就不会有“三绝壶”，也就养活不了现今数以千计的紫砂刻绘者。当然，我们现在没有必要讨论刻与不刻的问题（毕竟，作为商品来说，经过刻绘的紫砂壶还是比较热销的），我们所需要知道的是：紫砂壶装饰的意义何在？
且不说曼生壶和子冶壶谁高水低，但要说这两人诗书画印样样精通应该没有问题。因此，说曼生壶和子冶壶有“文人气”、“文化性”应该是没人反对的。而要在如今从事紫砂壶刻绘的泱泱大军中找出一位这样的人来，似乎没有！虽然紫砂装饰大师不少，但，真没有！
有人曾经问过徐汉棠先生，为什么壶上不装饰？徐汉棠先生是这样回答的：“如果装饰过的壶没有原来漂亮，为什么要装饰？如果装饰过的壶价格不如原来的壶，为什么要装饰？”由此看来，紫砂壶装饰的作用无非两点：一是要提升紫砂壶的品质；二是提升紫砂壶的价格。而紫砂装饰的现状却是：品质没提升，价格真涨了！
我曾经在《紫砂壶的“技”与“艺”》一文中提到过，“技”只是基础，“艺”才是紫砂壶的根本。有了“艺”，紫砂壶就有 “文人气”、“文化性”，就能起到画龙点睛的效果。只有这样，紫砂壶才能成为茶文化的重要载体。反之，紫砂壶就只能成为泡茶的一种工具了。
常见的紫砂壶装饰，以刻绘为主。对于刻绘的技术来说，相信大家不用花多少时间就能掌握，无非是熟与不熟的区别；而对于刻什么，那就是刻的人对传统文化的理解以及个人修养的体现了。由此来看，当今充斥紫砂市场如“天下文章一般抄”似的刻绘，除了经济层面的原因，其他似乎就真的没有什么了。
当然，随着紫砂热，其他一些装饰手段也参与了紫砂壶的装饰。如彩绘、堆花、施釉、包金银等等，这些手段其实与传统紫砂壶的制作有矛盾之处，固有“伤敌一千，自伤八百”的感觉，并不能起到提升紫砂壶品质的作用，所以只能作为商品的一种附加值，于艺术无关。
翻阅历史，有关紫砂壶的装饰其实时间非常短。但可悲的是：现在的紫砂壶装饰一直在退步，越来越背离前人的初衷了。
总之，现在的紫砂壶，钱味越来越浓了。也正是由于过分追求利益，从而越来越远离了紫砂壶的传统技艺。或许，某一天，紫砂壶的传统技艺也将成为一种历史。
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